Veranillo de San Juán

Para inicios de la segunda mitad año pasado lanzamos la colección Veranillo de San Juán. 
 

Una colección inspirada en plantas del trópico. Dibujos echos con plumilla y pintados digitalmente con los cuales elaboramos textiles para diferentes productos.







Siempre será 24 de Abril




24 de abril de 1970, hoy hace 48 años el movimiento estudiantil y el movimiento comunal le ganaron la batalla a ALCOA (Aluminum Company of America).

Las protestas iniciaron con los vecinos de San Isidro del General, tras la concesión que el gobierno de José Joaquín Trejos otorgó a esta empresa canadiense y aprobada por la Asamblea Legislativa para la explotación de bauxita (roca formada principalmente por hidróxido de aluminio). Concesión que atentaba contra la soberanía del país a costas del patrimonio nacional y ambiental.

Se trataba de un proyecto de minería a cielo abierto de gran envergadura en la región de San Isidro del General, donde la Compañía se establecería, con toda clase de privilegios, por un período prolongado de tiempo y donde el Estado se tenía que encargar de prácticamente toda la infraestructura y de construir una carretera para permitir el tránsito de camiones de carga desde Pérez Zeledón hasta el supuesto puerto que pretendía construir en Punta Uvita, desde donde se exportaría el material en barcos.

Por el hecho de haberse establecido en este lugar, fueron habitantes de allí los primeros en reaccionar en contra del Contrato. Luego el movimiento estudiantil tomó un importante papel en las protestas, realizando campos pagados en distintos periódicos nacionales y manteniendo una huelga que no terminaría hasta el 1 de mayo, cuando estarían en libertad todas las personas apresadas a raíz de la revuelta de la noche del 24 de abril.

El movimiento estudiantil fue conformado por estudiantes del Liceo de Costa Rica encabezado por la Federación de Estudiantes de la Universidad de Costa Rica, quienes meses antes, en el año 1969 habían presentado un informe ante el plenario de la Asamblea sobre el proyecto de ley que provocó un gran impacto en la propia Asamblea y en el mundo político e intelectual de la época. Este movimiento estudiantil logró movilizar a más de 50.000 estudiantes, partidos de izquierda, sindicatos y gremios de educadores.

El 24 de abril de 1970 la Asamblea Legislativa de Costa Rica aprobó en tercer debate el Contrato Ley con ALCOA, permitiéndoles así asentarse en territorio nacional, lo cual hizo estallar la revuelta que se prolongó por varias horas. Los estudiantes entraron al edificio de la Asamblea a las 6:00 de la tarde lanzando estañones con basura encendida en repudio a la aprobación de dicha ley. La policía respondió violentamente frente a la Asamblea y por todo el casco central de San José arrestando alrededor de 300 personas, todas estudiantes  universitarios.

Pese a que los diputados habían aprobado el contrato-ley y pese a que minutos después el presidente de la República lo firmó, el proyecto murió. La misma ALCOA decidió, en 1975, retirarse del país a la espera de un mejor ambiente a su plan y, en 1976, el contrato-ley fue derogado y finalmente, el gobierno decidió anular la iniciativa y el proyecto se archivó.

Se trató del inicio de un movimiento social de carácter ecológico y político de gran amplitud, como no se conocía en el país después de la turbulencia de la década de los cuarenta del pasado siglo XX. Esta movilización social ha sido considerada un hecho histórico relevante en Costa Rica, con pocos precedentes, y muy similar a otras luchas sociales como las protestas contra el Combo Energético en el año 2000, el TLC en el 2007 y Crucitas en 2009-2010.

Este movimiento se alimentó de las célebres luchas estudiantiles de mayo de 1968 en París y Tlatelolco, en México e inspiró y alentó, las luchas campesinas y de trabajadores, así como el surgimiento de diversas organizaciones políticas de izquierda que tuvieron una importante presencia en las luchas socio políticas de nuestro país durante la década de los setenta y siguientes hasta nuestros días.

De esta forma, gracias a este movimiento se resguardó también la zona de Punta Uvita, donde hoy tenemos el Parque Nacional Marino Ballena el lugar de camiones, puerto y barcos.

Día Internacional del Libro

¡Feliz día del Libro!

En cada libro un universo. Muchos libros, muchas vidas.

El día Internacional del Libro de celebra desde el año 1995 por decreto de la UNESCO a manera de rendir un homenaje universal a los libros y autores en esta fecha, para fomentar el placer de la lectura y valorar las irremplazables contribuciones de aquellas personas que han impulsado el progreso social y cultural de la humanidad.

Se determinó esa fecha, el 23 de abril, porque supuestamente coincide con el fallecimiento de Miguel de Cervantes, William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega en la misma fecha en el año 1616. A pesar de que la fecha se estableció en el año 1995 solo basaron en los nacimientos de hombres, no se tomó en cuenta el nacimiento de ninguna escritora. Sin embargo esto no nos priva de celebrar a tantos hermosos libros y a tantas y tantos escritores que nos sacan de la realidad metiéndonos en sus mundos maravillosos para ir coleccionando diversas vidas.

Y ustedes ¿qué libro están leyendo?


Virginia Grütter



Y cosí lágrimas, y cosí peces y cosí viento…


El 20 de abril de 1929 nació en Puntarenas Virginia Grütter. Escritora, actriz, directora teatral, activista y militante de izquierda.

Los recuerdos que tengo de Virginia son su vos ronca que la caracterizaba y el olor a cigarro. Tuve el honor de conocerla y escucharla, con esa vos que asustaba al inicio, pero luego se volvía tan dulce que solo quería que nunca dejara de hablar.

Desde niña, esta mujer representó para mí la horrorosa cara y primera impresión de la vida de las luchas sociales latinoamericanas. La cruda realidad de las familias de las miles de personas desaparecidas por atroces dictaduras. Esa parte de la que no quería saber más, como apagar el tele para que así ya no existiera. No podría creer que esa mujer que se sentaba a hablar tan agradable y apaciguadamente cargara con un pasado colmado de dolores y pérdidas.

Su madre era agredida por su padre y en cuanto los familiares de su madre le notaron los golpes la obligaron a divorciarse del padre de Virginia, y así, Lía Jiménez Guido se convierte en la primera mujer divorciada de Costa Rica.  Luego Lía se casa con el alemán Rolando Grütter Graff, de quien Virginia obtiene su apellido.

Vivió en la Alemania nazi y varias ciudades de Europa, pasando por una infinidad de peripecias a raíz de la situación política mundial. Ella, su madre y su padrastro fueron prisioneros civiles y tuvieron calidad de refugiados en distintas ocaciones.

La secundaria fue un periodo de rebeldía que daría como resultado sus primeros acercamientos a la escritura. Ingresó a la universidad y estudió arte, literatura y filosofía. Trabajó durante una década en Cuba como directora de teatro y ópera. Durante la escena teatral emergente en Costa Rica fundó junto con su segundo esposo Jean Moulaert, del Teatro Arlequín, ubicado en San José. También se organizó y movilizó a cientos de intelectuales para exigir la fundación de una editorial estatal, hecho que se concretó en 1959 con la creación de la Editorial Costa Rica. Años más tarde, volvió a Alemania, donde formó parte de la Berliner Ensemble, compañía de teatro fundada por Bertold Brecht.

De regreso en América, se casó por tercera vez, en esta ocasión con Carlos Pérez Vargas, publicista y militante chileno de izquierda, quien en 1974, bajo la dictadura chilena, fue apresado y nunca más se supo de él. Virginia se valió de todos los mecanismos políticos y diplomáticos y tocó todas las puertas para intentar recuperar a su esposo. Sus esfuerzos, como los de tantas otras mujeres chilenas y latinoamericanas, resultaron ser inútiles. Faena que relata con detalle en su libro “Desaparecido”, escrito en 1975 y editado por la Editorial Costa Rica en 1980. En la dedicatoria de este libro escribe: "A mi esposo Carlos Pérez Vargas hecho preso en Santiago de Chile de 1974 y desaparecido desde entonces. A mi cuñado Aldo hecho preso un mes después y desaparecido desde entonces. A mi cuñado Dagoberto caído en los sucesos de Malloco, luchando contra fuerzas de DINA infinitamente superiores. A mis cuñados Iván y Mireya, mellizos de 19 años, brillantes estudiantes universitarios, asesinados un mes después. A los familiares de los presos desaparecidos de todos los países de América donde impera el fascismo. A todas las personas que luchan contra la barbarie, por salvar la humanidad, y que lo demuestran con hechos. Cada palabra en este libro responde a una realidad vivida. San José de Costa Rica, 1975."

Después de esto, Virginia emprendió otra larga lucha para liberar a su hija Liana, apresada en Nicaragua bajo régimen de Somoza y a la cual solo logró recuperar tras la victoria sandinista, movilizando sindicatos, maestros, a cafetaleros y expresidentes desde Costa Rica. A partir de entonces realizó una amplia militancia con el movimiento de izquierda en Costa Rica, por esta razón su producción literaria fue censurada a lo largo de varias décadas.

En sus últimos años de vida, Virginia trabajó como profesora de apreciación teatral en la Universidad de Costa Rica. Cinco años antes de su muerte, en 1995, había protagonizado un documental que resumía algunos acontecimientos de su vida y parte de su obra. El filme, titulado "Virginia Grütter: más fuerte que el dolor", fue dirigido por la cineasta alemana Quinka F. Stoehr, se presentó en Costa Rica dos años más tarde y ahora se puede encontrar en youtube.

Como relata su amiga Quinka en el documental "Virginia Grütter: más fuerte que el dolor": … la Virginia que no cedió, que no se conformó. Los perjuicios de la mujer, la pobreza, el subdesarrollo y la represión de la sociedad latina son los temas de Virginia en el escenario, en sus libros, en su poesía y en su gran cantidad de artículos.

Día Internacional de la Bicicleta

Ayer, 19 de abril se celebró el día Internacional de la Bicicleta y queremos rescatar un texto de nuestro libro Mujeres Asombrosas en la Historia:

La bicicleta como medio de emancipación de las mujeres.

La bicicleta vino a imponer un cambio más allá de su inocente y básica función de trasladarnos de un lugar a otro, desde su creación llegó para romper esquemas sociales.

Antes de 1880 las mujeres estaban destinadas a compartir su tiempo en familia, para decirlo de la forma correcta, estaban resignadas a permanecer en la casa. Si salían era, en la mayoría de las veces, acompañadas por sus padres o esposos o solas a donde pudieran llegar a pie. Ya con una bicicleta las mujeres podían desplazarse distancias más largas sin depender de nadie, brindándoles esta libertad. Otro factor a favor que indirectamente benefició a las mujeres de la época fue el cambio necesario de vestimenta a la hora de andar en bicicleta, pues subirse a pedalear en corsé no resultaba cómodo y así se introduce el pantalón en el guardarropa femenino.

De esta forma la bicicleta significó en las mujeres el vehículo de su emancipación, aumentando sus derechos y cambiando los paradigmas sociales en su estilo de vida para siempre, convirtiéndose en un símbolo de libertad para los diferentes movimientos que buscaban la igualdad entre mujeres y hombres.

A pesar del magnífico cambio que significaba la presencia de la bicicleta, tan desacostumbrada estaba la sociedad a estos brotes de libertad femeninos que rápidamente comenzaron a salir a la luz comentarios disparatados basados en estudios y artículos pseudocientíficos como las diversas enfermedades a las que se exponían las mujeres como consecuencia de andar en bicicleta. Por ejemplo se decía que la exposición al frío y la humedad podrían deteriorar considerablemente su salud reproductiva, incluso se diseñaron asientos especiales para evitar la excitación sexual por fricción de los genitales.

Como respuesta a estos comentarios tan carentes de argumento y sentido común hubo medios que hicieron publicaciones poniendo en evidencia la doble moral de la sociedad: “Cuando una mujer quiere aprender algo nuevo o hacer algo útil o incluso divertirse siempre hay alguno que solemnemente le advierte que es su deber seguir bien de salud. Mientras tanto, en muchos estados, esa misma mujer puede trabajar en fábricas diez horas al día, puede estar detrás de un mostrador en tiendas mal ventiladas desde las ocho de la mañana hasta la seis de la tarde, doblar el espinazo en la máquina de coser por cinco centavos la hora y a nadie le importa lo suficiente como para protestar. Pero cuando estas mismas mujeres, condenadas a vidas sedentarias de interior, encuentran una manera barata y encantadora de obtener el aire fresco y el ejercicio que tanto necesitan hay un gran clamor sobre su bienestar físico” Chicago Daily News (1984) “Woman and Her Bicycle”. Chicago Daily News, 17 de octubre de 1894: 8.

La bicicleta, se inventó para el disfrute del hombre y se convirtió en una herramienta capaz de darle poder a la mujer de manera personal y política. Antecedió al voto femenino y fue un vehículo para obtenerlo. “La Nueva Mujer” fue el término usado en la década de 1890 para describir a la mujer moderna que rompió con las convenciones sociales trabajando fuera de casa, rehuyendo al rol tradicional de esposa y madre o siendo políticamente activa en el movimiento por sus derechos y otros temas sociales como el sufragio. La mujer empezó a verse igual que el hombre y la bicicleta le ayudó a reafirmarse como tal. Erskine, F. J. (2014) Damas en bicicleta. Cómo vestir y normas de comportamiento. Madrid: Impedimenta.

Susan B. Anthony, feminista clasista y sufragista, dijo en una entrevista con la periodista Nellie Bly en 1896: “La bicicleta ha hecho más para emancipar a las mujeres que nada en el mundo. Me levanto y me regocijo cada vez que veo a una mujer paseando sobre ruedas. Da a la mujer una sensación de libertad e independencia. Le hace sentir como si fuese independiente. El momento en que se monta sabe que no se la puede herir a menos que se baje de la bicicleta”. Bly, N. (1890). “Champion Of Her Sex: Miss Suan B. Anthony” The New York World, 2 de febrero de 1896. Nueva York: Pictorial Weeklies.

La bici ha sido un instrumento innovador que apuesta a la sostenibilidad, dio a las mujeres autonomía para trasladarse, en muchas sociedades fomentó las relaciones sociales y la comunión, es un fenómeno imparable que lleva a la transformación individual mediante un proceso colectivo.

Elizabeth Cady Stanton, activista abolicionista, sufragista y feminista escribió que la bicicleta era “una herramienta que motivaba a las mujeres a ganar fuerza y asumir un aumento de roles en la sociedad”, que “la mujer está pedaleando hacia el sufragio” y “la bicicleta incentivará en las mujeres valentía, respeto por sí mismas e independencia”. National Women’s History Museum (2014).

Más de un siglo después, vemos que la brecha entre hombres y mujeres continúa existiendo, es por eso que instamos a todas las mujeres que lean esto a encontrar y usar su “bicicleta”, la lucha continua, nos falta mucho por obtener, pero juntas lo podremos lograr.


Mujer lunar, Rebeca Lane


A lo largo de Licopeno he ilustrado algunos personajes que me han parecido admirables por su trabajo en distintas áreas, desde el activismo y el arte hasta la ciencia y educación (que viene siendo lo mismo). Voy a empezar a compartirlos por acá, empezando con esta mujer a quién escuché por primera vez el año pasado en la gira "Somos Guerreras", junto a las raperas costarricenses @lavoznativa y @nakurymc

@rebecalane6 es una socióloga, actriz, poeta y cantantutora de RAP feminista y anarquista guatemalteca. Es fundadora de Somos Guerreras, una propuesta para visibilizar el trabajo de las mujeres de Centroamérica en el Hip Hop generando espacios de formación, convivencia y producción de eventos. Ha publicado su poesía en revistas literarias de Guatemala, Puerto Rico y México. Como socióloga ha realizado diversas investigaciones sobre culturas juveniles y tribus urbanas en Guatemala. Como cantautora, en octubre de 2013 sacó su primer EP titulado "Canto". En febrero de 2015 lanzó su segundo EP "Poesía Venenosa" y en agosto del 2016 lanzó su tercer álbum como solista "Alma Mestiza". Ha participado en importantes Festivales en su país, en Centroamérica y otros continentes.

Ciertos personajes

También, obviamente, admiramos a algunas figuras masculinas que han hecho historia.





La versión en rojo

Poco se supo de la versión de la agenda 2017  con portada roja. Ya se nos agotaron, pero se merece una publicación. Muchas gracias a quienes la adquirieron! Desde ya estamos trabajando en la agenda Licopeno 2018.


Una linada entrevista que nos hicieron

Hace unos días Cristina Mora, de Revista Perfil nos hizo una entrevista, pueden leerla directamente de la página acá.

Les ha pasado que el texto de un diseño les alegra el corazón? Con la marca nacional de diseño Licopeno, sucede a menudo.
Frases como "Cocinar me vuelve mejor persona" o "Viajar: coleccionar historias, experiencias, lugares, comidas y gente linda" con coloridas ilustraciones hechas por manos ticas sacan sonrisas y evocan recuerdos.
Catalina Naranjo es ilustradora empírica. Ha amado el diseño desde pequeña y ya más grande comenzó a trabajar en diseño de arte y vestuario para producciones audiovisuales.
No se avergüenza de decir que sus primeras creaciones de diseño las hizo casi a tientas en power point y esta curiosidad la llevó a cursar un técnico en diseño gráfico.

Ya con las bases del diseño, comenzó a crear objetos.
Licopeno inició con almohadas, bolsos y textiles ilustrados. Inició despacito desde el 2009 pero fue creciendo y los pedidos aumentaron. En los últimos tres años incluyó sus gráficas en papel: postales, afiches, calcomanías, libreta, calendarios y ahora también agendas (¡feministas, que nos encantan!).
"En Licopeno hacemos cosas lindas que podés usar, guindar, pegar, leer, rayar, compartir, regalar y disfrutar", asegura Catalina.
Con su marca, busca transmitir un mensaje positivo, proactivo y de consciencia hacia la vida, por el uso consciente de los recursos, por la equidad de género, para erradicar la intolerancia y la discriminación en todo sentido. Así, en cada producto.
Para Naranjo, Licopeno y los mensajes de sus productos son una forma de demostrar que todos valemos lo mismo, somos capaces de hacer cualquier cosa y libres de ser lo que deseemos.
"Licopeno es hacer cosas bonitas y todo, pero siempre me ha picado el mensaje. Educación alternativa. Procuro que no sea un mensaje fuerte, pero sí uno claro. Las frases son mías: las he usado o solo se me vienen a la mente por el cotidiano".
"Tomátelo con cálma" y "Te quiero como al olor del café" son las frases que tienen más éxito en sus diseños.

Algo particular es que cada una de sus ilustraciones consta de tres trazos. Es decir. Catalina crea todos los dibujos en tres trazos contínuos.
Ella incorpora perezosos, tortugas, ranas, gallos y otros animales cotidianos de nuestro país como forma de resaltar nuestra naturaleza, pero sin caer en el diseño tipo souvenir. Su estilo es colorido y caricaturesco porque refleja su propia personalidad.
La calidez del amarillo siempre le transmite buenas vibras y por esta razón este tono predomina en los productos de Licopeno y ha hecho que clientes los reconozcan.
¿Por qué Licopeno?
El licopeno es el pigmento que le da el color rojo al tomate y Catalina cuenta que una vez ella sufrió una intoxicación con licopeno, pero el tomate le encanta. Por eso decidió que sería un buen nombre para la marca.

Asegura que por muchos años Licopeno fue su hobby, sin embargo, con la ayuda del Museo de Arte y Diseño Contemporáneo y del Ministerio de Cultura y Juventud, comenzó a capacitarse en el negocio y se dio cuenta de que su marca ya estaba posicionada para convertirse en una empresa nacional más sólida.

Los productos de Licopeno están presentes en stands de muchas ferias de diseño nacional, además, los puede conseguir a través de las redes sociales de Licopeno: Facebook e Instagram.

Calentando el 2017

Este año nuevo lo iniciamos con estos planificadores mensuales. Son "borrables" si escribís con marcador de pizarra.



Calendario Licopeno 2017

Para seguir recordando que somos capaces de cualquier cosa, en cualquier lugar y en cualquier momento.

"Que nada nos limite.
Que nada nos defina.
Que nada nos sujete.
Que la libertad sea nuestra propia sustancia"

Simone de Beauvoir

Para pedidos dentro y fuera de Costa Rica nos pueden contactar por acá.
















Agenda Licopeno 2017

Luego de años de querer hacerlo y tener que postergarlo por diferentes motivos por primera vez producimos una agenda y calendario, y nos emociona que sea con la idea original: Mujeres Asombrosas en la Historia.

Nos ha tomado más de un año de trabajo llegar a este resultado, desde la escogencia, las ilustraciones, las biografías y el diseño, ¡por eso nos llena de alegría mostrárselos!

Nuevamente queremos agradecer a todas las mujeres que colaboraron, directa e indirectamente, en la todo el proceso de elaboración «desde las brujas quemadas en la inquisición por hacer medicina, a las indígenas guerreras contra las que Francisco de Orellana afirmó haberse enfrentado en el Río Nhamundá y a las que bautizó, al igual que al Gran Río, como ‘Amazonas’; pasando por las sufragistas del Siglo XIX, las luchadoras mapuches, las guerrilleras kurdas, las activistas del mozambiqueño FRELIMO… Y tantas y tantas otras mujeres con nombres propios pero silenciadas por la Historia, desaparecidas forzosas de una Academia patriarcal, que nos ha querido hacer creer que hasta bien entrado el Siglo XX las mujeres no pintábamos nada, no pensábamos, no creábamos, y no luchábamos» (Inma Saranova, 2016)

¡Gracias por ser, gracias por estar, gracias por aguantar, gracias por luchar, gracias por sostener!

Para pedidos dentro y fuera de Costa Rica nos pueden contactar por acá.